NIAT & CARA SOLAT SUNAT AIDILFITRI (Panduan Lengkap)

Berikut ialah panduan penuh mengenai niat serta tatacara menunaikan Solat Sunat Aidilfitri. Anda akan dibimbing langkah demi langkah supaya dapat mengerjakan solat ini dengan cara yang betul.

Apa yang penting:

Setiap bacaan disertakan dengan transliterasi RUMI serta AUDIO, khas untuk membantu sesiapa yang belum mahir atau menghadapi kesukaran membaca tulisan arab mahupun jawi.

Jom, kita mulakan panduan ini tanpa berlengah lagi.

Ringkasan Pantas

• Hukum: Sunat muakkad
• Waktu: Bermula selepas matahari naik sehinggalah sebelum masuk waktu Zuhur
• Rakaat: 2 rakaat
• Takbir tambahan: 7 kali pada rakaat pertama dan 5 kali pada rakaat kedua
• Khutbah: Sunat dilakukan selepas solat; ia bukan syarat sah solat.

Aidilfitri — yang turut dipanggil Hari Raya Puasa atau Eid al-Fitr dalam bahasa Arab — ialah antara perayaan terbesar dalam Islam dan diraikan oleh umat Islam di segenap pelosok dunia.

Istilah "Aidilfitri" terbentuk daripada gabungan dua kata Arab:

• Eid (عيد) yang membawa erti perayaan atau festival.[1]
• Al-Fitr (الفطر) yang membawa erti berbuka atau tamatnya puasa.[2]

Jika diterjemahkan secara literal, Aidilfitri bererti "Perayaan Berbuka Puasa". Ia menjadi tanda tamatnya bulan Ramadan, setelah umat Islam menyempurnakan ibadah puasa sepanjang sebulan penuh yang merupakan salah satu rukun Islam.[3]

Sambutan Aidilfitri jatuh pada 1 Syawal, iaitu bulan kesepuluh mengikut kalendar Hijrah. Hari ini melambangkan kemenangan dan kegembiraan buat mereka yang berjaya menyempurnakan kewajipan berpuasa serta mempertingkatkan ketakwaan kepada Allah SWT.

Sebelum meraikan Aidilfitri, setiap Muslim diwajibkan mengeluarkan zakat fitrah. Zakat fitrah ialah pemberian yang diwajibkan bagi menyucikan jiwa dan meringankan beban golongan yang susah, supaya semua lapisan masyarakat dapat menyambut Aidilfitri dalam suasana gembira.

Solat Sunat Aidilfitri merupakan amalan yang amat digalakkan dalam Islam serta memiliki kedudukan yang tersendiri. Ia tergolong dalam kategori sunnah muakkad, iaitu sunnah yang amat dituntut dan tidak pernah sekali pun ditinggalkan oleh Rasulullah SAW.

Menerusi sebuah hadis riwayat Ibn Abbas RA, beliau menyatakan:

“Sesungguhnya Nabi SAW keluar pada hari Aidilfitri lalu menunaikan solat dua rakaat…” (Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim).

Hadis ini membuktikan bahawa Rasulullah SAW konsisten menunaikan solat Aidilfitri, sekali gus menggambarkan betapa pentingnya kedudukannya dalam syariat Islam.

Dalam kalangan ulama, terdapat perbezaan pandangan tentang hukum solat Aidilfitri. Mazhab Hanafi berpandangan ia wajib ke atas setiap individu, berpandukan keumuman arahan syariat serta amalan Rasulullah SAW.[4]

Manakala Mazhab Maliki, Syafi'e, dan Hanbali meletakkannya sebagai sunnah muakkadah. Biarpun pandangan mereka berbeza, para ulama semuanya bersetuju bahawa solat ini amat penting dan tidak sepatutnya diabaikan tanpa sebab yang munasabah.[5]

Di samping itu, solat ini digalakkan ditunaikan secara berjemaah, sebagaimana amalan Rasulullah SAW yang sentiasa mengerjakannya bersama umat Islam yang lain sama ada di tanah lapang mahupun di masjid.[6]

Ya, anda boleh menunaikan Solat Sunat Aidilfitri seorang diri, sama ada di rumah ataupun di mana-mana tempat lain yang sesuai. Solat tersebut tetap sah walaupun tidak ditunaikan secara berjemaah.

Namun, mengerjakannya secara berjemaah tetaplah lebih afdhal kerana cara itu lebih menzahirkan syiar hari raya dan merupakan amalan yang lebih utama.

Sekiranya seseorang itu tertinggal jemaah di masjid, uzur, sakit, sedang bermusafir, atau menghadapi keadaan yang menyulitkan, dia masih boleh mengerjakannya secara bersendirian.

Apabila solat Aidilfitri ditunaikan seorang diri, khutbah tidak dituntut untuk disampaikan.

Sebabnya, khutbah hari raya disyariatkan sebagai penyempurna kepada solat berjemaah, dan bukannya syarat sah bagi solat itu sendiri.

Justeru, sesiapa yang menunaikan Solat Sunat Aidilfitri bersendirian di rumah, cukuplah baginya menyempurnakan solat dua rakaat seperti biasa, tanpa perlu menyampaikan khutbah selepas salam.

Waktu Solat Sunat Aidilfitri bermula apabila matahari telah naik sekadar segalah, iaitu kira-kira 15 hingga 20 minit selepas waktu syuruk, dan tamat sebelum masuknya waktu Zuhur. Sebaiknya, semak waktu syuruk di kawasan anda untuk menentukan masa yang sesuai bagi menunaikan solat ini.

Ketetapan ini bersandarkan amalan Rasulullah SAW yang menanti matahari terbit terlebih dahulu sebelum mengerjakan solat hari raya.

Abdullah bin Busr RA meriwayatkan, katanya: "Rasulullah SAW keluar bersama kami pada dua hari raya (Aidilfitri dan Aidiladha), dan solat didirikan apabila matahari naik sekadar dua tombak." (Hadis Riwayat Ibnu Majah).

Merujuk kepada waktu terbit matahari di Malaysia, wujud sedikit perbezaan antara Semenanjung dengan Sabah dan Sarawak.

• Semenanjung Malaysia: Masa paling sesuai untuk memulakan solat sunat Aidilfitri ialah sekitar jam 8.00 pagi, setelah matahari naik setinggi satu tombak, iaitu kira-kira 15-20 minit selepas matahari terbit. Waktu ini bertepatan dengan sunnah Rasulullah SAW yang menunaikan solat pada masa sebegini sebagai tanda keutamaannya.
• Sabah dan Sarawak: Di Sabah, matahari muncul lebih awal, iaitu dalam lingkungan jam 6:00 hingga 6:05 pagi, manakala di Sarawak (misalnya di Kuching), matahari terbit sekitar jam 6:21 hingga 6:39 pagi. Justeru, solat sunat Aidilfitri di kedua-dua negeri ini boleh dimulakan lebih awal, iaitu sekitar jam 7:30 hingga 8:00 pagi, mengikut lokasi masing-masing.

Masa yang paling afdal bagi menunaikan solat Aidilfitri ialah ketika matahari naik sekadar segalah, kerana pada saat inilah Rasulullah SAW kerap mengerjakan solat tersebut.[7]

Waktu akhir solat Aidilfitri ialah sebelum masuknya waktu Zuhur, iaitu sebelum matahari gelincir. Apabila waktunya sudah berlalu, solat itu tidak lagi ditunaikan sebagai tunai. Walau bagaimanapun, menurut mazhab Syafi'e, ia masih disunatkan untuk diqada.[8]

Sekiranya seseorang itu terlambat atau menghadapi halangan, dia masih berpeluang menunaikan solat Aidilfitri secara bersendirian tanpa khutbah, selagi mana waktunya masih ada.

Sekiranya waktu Solat Sunat Aidilfitri sudah terlepas, solat ini disunatkan untuk diqada. Ini kerana solat hari raya tergolong dalam solat sunat yang mempunyai waktu yang khusus, dan solat sebegini tetap digalakkan untuk digantikan apabila tertinggal.

Qada eloknya dilaksanakan seberapa segera. Sekiranya tidak berkesempatan pada hari raya itu juga, ia boleh ditunaikan pada keesokan harinya atau pada mana-mana hari selepas itu.

Kaedah qada Solat Sunat Aidilfitri adalah serupa dengan solat asalnya, iaitu dua rakaat. Pada rakaat pertama, tujuh kali takbir tambahan dilakukan selepas doa iftitah, manakala pada rakaat kedua, lima kali takbir tambahan dilakukan sebelum bacaan al-Fatihah.

Meskipun begitu, sekiranya takbir tambahan tidak dilakukan sewaktu qada, solat itu masih sah. Hal ini kerana hukum takbir-takbir tambahan tersebut hanyalah sunat, bukan rukun solat.

Oleh itu, andai anda terlepas Solat Sunat Aidilfitri pada waktunya, peluang untuk menunaikannya tidaklah tertutup. Ia masih boleh digantikan secara qada, dengan tatacara yang sama seperti solat Aidilfitri yang biasa.

Niat adalah antara syarat sah solat yang amat penting dalam Islam. Ia merupakan gerak hati yang menzahirkan keazaman serta keikhlasan seseorang untuk mengerjakan sesuatu ibadah semata-mata kerana Allah SWT. Dalam solat sunat Aidilfitri juga, niat menjadi perkara asas yang wajib dilakukan sebelum solat dimulakan.

Cara Niat

Niat solat sunat Aidilfitri tidak semestinya diucapkan dengan lidah. Memadai sekadar berniat di dalam hati. Meskipun begitu, menyebut niat secara lisan merupakan amalan yang elok kerana ia dapat membantu seseorang lebih tertumpu dan khusyuk ketika menunaikan solat.

Sekiranya anda menunaikan solat seorang diri, niatnya adalah seperti berikut:

Usolli Sunnata ‘idilfitri Rak’ataini Adaan Lillahi Taala

Niat Dalam Bahasa Melayu

Sahaja aku solat sunat Aidilfitri dua rakaat tunai kerana Allah Taala.

Sekiranya anda solat berjemaah dan menjadi makmum, niat solat sunat Aidilfitri boleh dilakukan begini:

Usolli Sunnata ‘idilfitri Rak’ataini Makmuman Lillahi Taala

Niat Dalam Bahasa Melayu

Sahaja aku solat sunat Aidilfitri dua rakaat sebagai makmum kerana Allah Ta’ala.

Sekiranya anda mengimamkan solat berjemaah bersama keluarga, niatkanlah sebagai imam:

Usolli Sunnata ‘idilfitri Rak’ataini imaman Lillahi Taala

Niat Dalam Bahasa Melayu

Sahaja aku solat sunat Aidilfitri dua rakaat sebagai imam kerana Allah Taala.

Ringkasan Cara Melakukan Solat Sunat Aidilfitri

• Mulakan Solat Sunat Aidilfitri dengan takbiratul ihram sambil niat dilakukan di dalam hati, disesuaikan mengikut keadaan sama ada anda solat bersendirian, menjadi makmum, atau menjadi imam.
• Selepas takbiratul ihram, disunatkan membaca Doa Iftitah.
• Seterusnya, lakukan takbir tambahan sebanyak tujuh (7) kali bagi rakaat pertama, dengan setiap takbir diselangi bacaan tasbih.
• Setelah takbir tambahan selesai, bacalah al-Fatihah diikuti surah lazim.
• Kemudian teruskan dengan rukuk, dua kali sujud, dan bangkit semula untuk rakaat kedua.
• Rakaat kedua bermula dengan takbir intiqalat. Selepas itu, lakukan takbir tambahan sebanyak lima (5) kali bagi rakaat kedua, yang turut diselangi bacaan tasbih.
• Selepas itu, bacalah surah al-Fatihah dan surah lazim.
• Teruskan dengan rukuk, sujud, dan tahiyyat akhir bagi rakaat kedua. Tamatkan Solat Sunat Aidilfitri dengan memberi salam.
• Sekiranya solat ditunaikan secara berjemaah, ia disusuli pula dengan khutbah Aidilfitri.

Tatacara penuh Solat Sunat Aidilfitri secara langkah demi langkah dinyatakan di bawah ini:

Solat Sunat Aidilfitri tidak dimulakan dengan azan mahupun iqamah. Bagi solat yang ditunaikan secara berjemaah, cukup sekadar laungan ‘al-solātu jāmi‘ah’ sebelum solat bermula.

1

Solat Dimulakan Dengan Takbiratul Ihram dan Niat

Ketika mengangkat takbir, lakukan niat di dalam hati bersesuaian dengan keadaan anda — sama ada solat bersendirian, sebagai makmum, ataupun sebagai imam.

Sebagai contoh, bagi yang solat bersendirian:

Usolli Sunnata ‘idilfitri Rak’ataini Adaan Lillahi Taala

Anda juga boleh berniat dalam bahasa Melayu:“Sahaja aku solat sunat Aidilfitri dua rakaat tunai kerana Allah Taala.

Nota

• Lafaz niat solat sunat Aidilfitri boleh disemak pada bahagian niat yang dinyatakan sebelum ini. Pilihlah niat yang bersesuaian dengan keadaan anda.
• Sekiranya sukar untuk berniat serentak dengan takbiratul ihram, anda dibolehkan berniat terlebih dahulu sebelum takbir diangkat.

2

Kemudian, Bacalah Doa Iftitah

Membaca Doa Iftitah hukumnya sunat hai’ah. Sekiranya doa ini tidak dibaca, ia tidaklah menjejaskan solat.

Allāhu Akbaru Kabīrāw Wal-Ḥamdu Lillāhi Kathīrāw Wa Subḥānal-Lāhi Bukrataw Wa Aṣīlā. Wajjahtu Wajhiya Lilladhī Faṭaras-Samāwāti Wal-Arḍa Ḥanīfan Muslimāw Wa Mā Anā Minal-Mushrikīn. Inna Ṣalātī Wa Nusukī Wa Maḥyāya Wa Mamātī Lillāhi Rabbil-‘Ālamīn. Lā Sharīka Lahū Wa Bidzālika Umirtu Wa Anā Minal-Muslimīn.

Maksud Bacaan

Allah Maha Besar, dan segala pujian hanyalah untuk Allah. Maha Suci Allah pada waktu pagi dan petang. Kuhadapkan wajahku kepada Tuhan yang mencipta langit dan bumi, dalam keadaan tulus berpegang dengan Islam. Aku bukanlah daripada kalangan mereka yang menyekutukan Tuhan. Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah milik Allah, Tuhan seluruh alam. Tiada sesuatu pun yang bersekutu dengan-Nya; dengan itulah aku diperintahkan, dan aku termasuk dalam golongan muslimin.

3

Lakukan Takbir Tambahan Sebanyak 7 Kali Untuk Rakaat Pertama

Setelah Doa Iftitah selesai, kita bertakbir sebanyak tujuh kali, dan setiap takbir itu diselangi dengan bacaan tasbih.

Sama seperti Takbiratul Ihram, lafazkan “Allahu Akbar!” pada setiap takbir. Selepas itu, letakkan tangan di atas perut.

Kemudian bacalah tasbih berikut:

Subḥānallāh Wal-Ḥamdu Lillāh Wa Lā Ilāha Illallāh Wallāhu Akbar Wa Lā Ḥawla Wa Lā Quwwata Illā Billāhil-‘Aliyyil-‘Aẓīm.

Maksud Bacaan

Maha Suci Allah, segala puji hanyalah bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, Allah Maha Besar, dan tiada sebarang daya, upaya mahupun kekuatan (bagi kita) kecuali dengan kekuasaan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Tujuh kali takbir ini perlulah diselangi dengan bacaan tasbih sebanyak enam kali.

4

Selesai Takbir Sebanyak Tujuh Kali, Seterusnya Kita Akan Membaca Surah al-Fatihah.

Setelah takbir tambahan tamat, bacakan surah al-Fatihah:

Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm. Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn. Ar-raḥmānir-raḥīm. Māliki yaumid-dīn. Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn. Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. Sirāṭallażīna an‘amta ‘alaihim, ghairil-magḍūbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn

Maksud Bacaan

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala pujian hanyalah bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Hanya Engkaulah (Ya Allah) yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan. Pimpinlah kami ke jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang telah Engkau kurniakan nikmat ke atas mereka, bukan (jalan) mereka yang Engkau murkai dan bukan juga (jalan) mereka yang sesat*.*

5

Kemudian, Bacalah Surah Lazim Selepas al-Fatihah

Setelah al-Fatihah selesai dibaca, sambunglah dengan mana-mana satu surah pendek daripada al-Quran.

Salah satu surah pendek yang sesuai dibaca ialah al-Kafirun:

Surah Al Kafirun

Qul Yā Ayyuhal-Kāfirūn. Lā A‘Budu Mā Ta‘Budūn. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Wa Lā Ana ‘Ābidum Mā ‘Abattum. Wa Lā Antum ‘Ābidūna Mā A‘Bud. Lakum Dīnukum Wa Liya Dīn

Maksud Bacaan

Katakanlah (wahai Muhammad): “Wahai orang-orang kafir! “Aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. “Dan kamu pula tidak mahu menyembah (Allah) yang aku sembah. “Aku juga tidak akan beribadat mengikut cara kamu beribadat. “Dan kamu pun tidak mahu beribadat mengikut cara aku beribadat. “Bagi kamu agama kamu, dan bagiku agamaku”.

6

Selesai Membaca Surah, Teruskan Dengan Rukuk

Pastikan belakang badan lurus dan rata, mata memandang ke arah tempat sujud, manakala kedua-dua tangan diletakkan di kepala lutut dengan selesa.

Bacaan ketika rukuk adalah serupa dengan bacaan rukuk dalam solat fardu, iaitu:

SubHaaNa Rabbiyal A’zim Wabihamdih (3x)

Maksud Bacaan

“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung, dan bagi-Nya segala pujian.”

7

Kemudian Bangun Iktidal

Bangkitlah dari rukuk dan berdiri tegak (iktidal). Seterusnya, bacakan bacaan iktidal seperti berikut:

Sami Allahu Liman Hamidah

Maksud Bacaan

“Allah mendengar sesiapa yang memuji-Nya.”

Seterusnya, apabila sudah berdiri tegak, bacalah:

Rabbanā wa laka al-ḥamd

Maksud Bacaan

“Wahai Tuhan kami, untuk-Mu segala pujian.”

8

Selepas Iktidal, Teruskan Dengan Melakukan Sujud

Ketika dahi mencecah lantai dalam sujud, bacakan bacaan sujud seperti berikut:

Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)

Maksud Bacaan

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan bagi-Nya segala pujian

9

Kemudian Duduk Di Antara Dua Sujud

Setelah bacaan sujud dibaca sebanyak 3 kali, bangkitlah dari sujud dan duduk dalam kedudukan seperti di atas (duduk antara dua sujud atau istirahah).

Seterusnya, bacakan tasbih antara dua sujud seperti berikut:

Rabbigfirli Warhamni Wajburni Warfagni Warzuqni Wahdini Wa ‘AaFini Wa’fu Anni

Maksud Bacaan

“Ya Tuhanku, ampunkanlah aku, kasihanilah aku, tampunglah segala kekuranganku, tinggikanlah darjatku, kurniakanlah rezeki kepadaku, pimpinlah aku, sihatkanlah tubuhku, dan ampunkanlah segala kesilapanku.”

10

Kemudian Lakukan Sujud Kedua

Setelah tasbih antara dua sujud selesai, turun semula untuk sujud kali kedua. Sebagaimana sujud yang pertama, bacakan bacaan sujud.

Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)

Maksud Bacaan

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan bagi-Nya segala pujian

11

Duduk Istirahat Seketika Sebelum Bangun Untuk Rakaat Kedua.

Sebelum berdiri bagi rakaat kedua, berhentilah seketika dalam duduk istirahat (kira-kira 3 saat) sebelum bangkit untuk rakaat berikutnya.

Tiada sebarang bacaan dalam kedudukan ini. Cukup sekadar berdiam diri sambil menghayati solat.

—— ❈ ——

12

Rakaat Kedua Dimulakan Dengan Lafaz Takbir al-Intiqal

Sebaik bangkit dari duduk istirahah, angkatlah takbir sekali lagi bagi memulakan rakaat kedua. Takbir ini dinamakan takbir intiqalat.

(Takbir intiqalat membawa maksud takbir bagi permulaan rakaat kedua).

Allahuakbar!

13

Selepas Takbir Intiqalat Pada Rakaat Kedua — Juga Dilakukan Takbir Tambahan Sebanyak Lima (5) Kali

Angkatlah takbir sebanyak lima kali, dan setiap satunya diikuti dengan bacaan tasbih.

Tasbih yang dibaca adalah sama seperti tasbih pada rakaat pertama.

Subḥānallāh Wal-Ḥamdu Lillāh Wa Lā Ilāha Illallāh Wallāhu Akbar Wa Lā Ḥawla Wa Lā Quwwata Illā Billāhil-‘Aliyyil-‘Aẓīm.

Maksud Bacaan

Maha Suci Allah, segala puji hanyalah bagi Allah, tiada Tuhan selain Allah, Allah Maha Besar, dan tiada sebarang daya, upaya mahupun kekuatan (bagi kita) kecuali dengan kekuasaan Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Agung.

Lima kali takbir ini perlu diselangi dengan bacaan tasbih sebanyak empat kali. Lihat infografik di bawah ini:

14

Sama seperti rakaat pertama, setelah takbir tambahan pada rakaat kedua selesai, surah al-Fatihah dibaca sekali lagi.

Bismillāhir-raḥmānir-raḥīm. Al-ḥamdu lillāhi rabbil-‘ālamīn. Ar-raḥmānir-raḥīm. Māliki yaumid-dīn. Iyyāka na‘budu wa iyyāka nasta‘īn. Ihdinaṣ-ṣirāṭal-mustaqīm. Sirāṭallażīna an‘amta ‘alaihim, ghairil-magḍūbi ‘alaihim wa laḍ-ḍāllīn

Maksud Bacaan

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Segala pujian hanyalah bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbir sekalian alam. Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. Yang menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). Hanya Engkaulah (Ya Allah) yang kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah kami memohon pertolongan. Pimpinlah kami ke jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang telah Engkau kurniakan nikmat ke atas mereka, bukan (jalan) mereka yang Engkau murkai dan bukan juga (jalan) mereka yang sesat*.*

15

Seterusnya Membaca al-Ikhlas

Setelah al-Fatihah selesai, teruskan pula dengan bacaan surah al-Ikhlas.

Surah Al Ikhlas

Qul Huwallāhu Aḥad. Allāhuṣ-Ṣamad. Lam Yalid Wa Lam Yūlad. Wa Lam Yakul Lahū Kufuwan Aḥad

Maksud Bacaan

Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa; “Allah tempat sekalian makhluk bergantung dan memohon segala hajat; “Dia tidak beranak, dan Dia juga tidak diperanakkan; “Dan tiada sesiapa pun yang setara dengan-Nya”.

Sebagaimana pada rakaat pertama, kita bebas memilih mana-mana surah yang kita gemari dan hafal.

16

Selesai Membaca Surah, Teruskan Dengan Rukuk

Prinsip asas rukuk ialah belakang badan mestilah rata, pandangan tertumpu ke tempat sujud, dan tangan diletakkan pada kepala lutut dengan selesa.

Sebagaimana sebelum ini, bacaan rukuk ialah:

SubHaaNa Rabbiyal A’zim Wabihamdih (3x)

Maksud Bacaan

“Maha Suci Tuhanku Yang Maha Agung, dan bagi-Nya segala pujian.”

17

Kemudian Bangun Iktidal

Bangkit dari rukuk lalu berdiri tegak (iktidal), kemudian bacakan:

Sami Allahu Liman Hamidah

Maksud Bacaan

“Allah mendengar sesiapa yang memuji-Nya.”

Seterusnya, apabila sudah berdiri tegak, bacalah:

Rabbanā wa laka al-ḥamd

Maksud Bacaan

“Wahai Tuhan kami, untuk-Mu segala pujian.”

18

Selepas Iktidal, Teruskan Dengan Melakukan Sujud

Ketika sujud, bacakan bacaan sujud:

Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih (3x)

Maksud Bacaan

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan bagi-Nya segala pujian

19

Kemudian Duduk Di Antara Dua Sujud

Bacakan bacaan antara dua sujud:

Rabbigfirli Warhamni Wajburni Warfagni Warzuqni Wahdini Wa ‘AaFini Wa’fu Anni

Maksud Bacaan

“Ya Tuhanku, ampunkanlah aku, kasihanilah aku, tampunglah segala kekuranganku, tinggikanlah darjatku, kurniakanlah rezeki kepadaku, pimpinlah aku, sihatkanlah tubuhku, dan ampunkanlah segala kesilapanku.”

20

Kemudian Lakukan Sujud Kedua

Ketika sujud, bacakan bacaan sujud:

Subhana Rabbiyal A’la Wabihamdih

Maksud Bacaan

Maha Suci Tuhanku Yang Maha Tinggi, dan bagi-Nya segala pujian

21

Bangun Dari Sujud, Terus Lakukan Tahiyyat Akhir

Sama seperti tahiyat akhir dalam solat-solat fardu, bacaannya adalah seperti berikut:

At-taḥiyyātu al-mubārakātu aṣ-ṣalawātu aṭ-ṭayyibātu lillāh. As-salāmu ‘alaika ayyuhan-nabiyyu wa raḥmatullāhi wa barakātuh. As-salāmu ‘alainā wa ‘alā ‘ibādillāhi aṣ-ṣāliḥīn. Ash-hadu alla ilāha illallāh, wa ash-hadu anna Muḥammadar-rasūlullāh. Allāhumma ṣolli ‘alā Muḥammad, wa ‘alā āli Muḥammad, kamā ṣollaita ‘alā Ibrāhīm wa ‘alā āli Ibrāhīm. Wa bārik ‘alā Muḥammad wa ‘alā āli Muḥammad, kamā bārakta ‘alā Ibrāhīm wa ‘alā āli Ibrāhīma fil-‘ālamīn, innaka ḥamīdun majīd.

Maksud Bacaan

Segala penghormatan, keberkatan, doa (solat) serta segala kebaikan adalah milik Allah. Semoga keselamatan, rahmat Allah dan keberkatan-Nya sentiasa dilimpahkan ke atasmu wahai Nabi. Semoga keselamatan juga tetap ke atas kami dan ke atas hamba-hamba Allah yang soleh. Aku bersaksi bahawa tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah, dan aku bersaksi bahawa Nabi Muhammad SAW itu pesuruh Allah. Ya Allah, limpahkanlah rahmat ke atas Penghulu kami Nabi Muhammad dan ke atas keluarga Sayidina Muhammad. Sebagaimana Engkau melimpahkan rahmat ke atas Sayidina Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Limpahkanlah keberkatan ke atas penghulu kami Sayidina Nabi Muhammad dan keluarga Penghulu kami Sayidina Muhammad. Sebagaimana Engkau melimpahkan keberkatan ke atas Sayidina Nabi Ibrahim dan keluarga Sayidina Nabi Ibrahim. Di seluruh alam ini, hanya Engkaulah Yang Maha Terpuji lagi Maha Mulia

22

Selesai Tahiyat, Solat Diakhiri Dengan Memberi Salam

Tamatkan solat dengan dua kali salam — mulakan dengan salam ke arah kanan, kemudian salam kedua sambil muka dipalingkan ke arah kiri.

Bagi salam yang pertama, palingkan muka ke arah kanan sambil melafazkan salam berikut:

Assalamualaikum Warahmatullah

… seterusnya palingkan muka ke arah kiri pula dan lafazkan salam yang kedua:

Assalamualaikum Warahmatullah

Maksud Bacaan

Semoga keselamatan ke atas kamu, serta rahmat Allah dan keberkatan-Nya

Sebaik sahaja solat sunat Aidilfitri selesai, imam akan menyampaikan khutbah kepada para jemaah yang hadir. Khutbah Aidilfitri termasuk dalam sunnah Rasulullah SAW yang amat dituntut dan berperanan penting dalam menyempurnakan ibadah hari raya.

Ia bertindak sebagai peringatan buat jiwa, nasihat, serta pedoman untuk umat Islam menghayati erti dan nilai Aidilfitri, di samping mengingatkan tentang amalan-amalan yang wajar dikekalkan selepas berlalunya Ramadan.

Bagi solat sunat Aidilfitri yang ditunaikan secara berjemaah, khutbah merupakan sunnah muakkadah, iaitu sunnah yang sangat dituntut.[9]

Setelah dua rakaat solat sempurna, imam akan bangun untuk menyampaikan khutbah dalam dua bahagian. Bahagian pertama dibuka dengan memuji Allah SWT serta berselawat ke atas Nabi Muhammad SAW, kemudian disusuli dengan seruan agar mempertingkatkan ketakwaan, memperteguh amal kebaikan, dan memelihara ukhuwah Islamiah.

Bahagian kedua khutbah lazimnya mengandungi pesanan buat umat Islam berkenaan nilai kasih sayang, ikatan persaudaraan, serta amal-amal soleh yang perlu disambung selepas Ramadan.

Semua jemaah yang hadir amat digalakkan mendengar khutbah ini kerana kandungannya sarat dengan nasihat dan pedoman bagi memperbaiki amalan serta memelihara hubungan sesama Muslim.

Khutbah ini turut bermatlamat menyuburkan semangat persaudaraan dan kasih sayang, di samping menyedarkan setiap individu akan tanggungjawabnya sebagai seorang Muslim.

Bagi sesiapa yang mengerjakan solat sunat Aidilfitri seorang diri, khutbah tidak perlu dilakukan dan tidak diwajibkan.[10]

Solat Aidilfitri boleh ditunaikan secara bersendirian sekiranya seseorang itu terhalang daripada hadir ke masjid atau tempat perhimpunan jemaah — contohnya kerana masalah kesihatan, keadaan darurat, atau apa-apa sebab lain yang menghalangnya menyertai solat berjemaah. Dalam situasi begini, memadai mengerjakan solat dua rakaat sahaja tanpa khutbah.

Walaupun tiada khutbah bagi solat yang ditunaikan bersendirian, umat Islam tetap disarankan untuk berdoa dan bermunajat kepada Allah SWT sesudah solat.

Doa ini menjadi saluran untuk melahirkan kesyukuran di atas nikmat Ramadan, memohon keberkatan serta keampunan, dan meminta kekuatan agar terus istiqamah dalam mengerjakan kebaikan.

Dalam solat sunat Aidilfitri yang ditunaikan secara berjemaah di masjid atau musalla, doa lazimnya dibacakan setelah khutbah selesai. Sebaik imam menamatkan khutbahnya, beliau akan memimpin para jemaah berdoa memohon rahmat, keberkatan, serta keselamatan untuk seluruh umat Islam.

Sesiapa yang mengerjakan solat sunat Aidilfitri seorang diri boleh terus berdoa sebaik sahaja solatnya selesai, tanpa perlu kepada khutbah.

Oleh kerana khutbah hanya disampaikan dalam solat berjemaah, tumpuan utama bagi mereka yang solat bersendirian ialah solat dua rakaat itu sendiri serta doa selepasnya.

Antara doa selepas solat yang boleh diamalkan adalah seperti berikut:

Transliterasi Rumi

Bismillāhir Raḥmānir Raḥīm. Al-Ḥamdu Lillāhi Rabbil-‘Ālamīn, Waṣ-Ṣalātu Waṣ-Salāmu ‘Alā Ashrafil-Anbiyā’i Wal-Mursalīn Sayyidinā Muḥammadin Wa ‘Alā Ālihi Waṣ-Ḥabihī Ajma‘Īn. Allāhumma Taqabbal Minnā Ṣalātanā Wa Du‘Ā’anā Innaka Antaṣ-Ṣamī‘Ul-‘Alīm, Wa Tub ‘Alaynā Innaka Antat-Tawwābur-Raḥīm. AllāhummaJ‘Al Dīnanā Dīnan-Nabiyyi Muḥammad Ṣollāllāhu ‘Alayhi Wa Sallam, Wa Islāmanā Islāmal-Muslimīn, Wa Īmānanā Īmānal-Mu’minīn, Wa Ṣolātanā Ṣolātal-Khāshi‘Īn. Wa A‘Mālanā A‘Mālas-Ṣāliḥīn, Wa Niyyatanā Niyyatal-Mukhliṣīn, Wa DzunūBanā Yā Allāhu Dzunūbal-Mustaghfirīn. Wa Ḥayātanā Ḥayātal-‘Ulamā’, Wa Mawtanā Bimawtish-Shuhadā’, Wa Adkhilnāl-Jannata Ma‘Al-Anbiyā’i ‘Alayhimus-Ṣalātu Was-Salām. Rabbanā Ātinā Fid-Dunyā Ḥasanataw Wa Fil-Ākhirati Ḥasanataw Wa Qinā ‘Adhāban-Nār, Wa Ṣollallāhu ‘Alā Khayri Khalqihi Sayyidinā Muḥammadin Wa ‘Alā Ālihi Wa Ṣaḥbihī Wa Sallam, Subḥāna Rabbika Rabbil-‘Izzati ‘Ammā Yaṣifūn, Wa Salāmun ‘Alāl-Mursalīn, Wal-Ḥamdu Lillāhi Rabbil-‘Ālamīn.

Maksud Doa

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala pujian bagi Allah, Tuhan sekalian alam. Selawat serta salam ke atas semulia-mulia para nabi dan rasul, junjungan kami Muhammad, dan ke atas seluruh keluarga serta para sahabat Baginda. Ya Allah, ya Tuhan kami! Terimalah solat dan doa kami; sesungguhnya Engkaulah Yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Ampunkanlah kami, sesungguhnya Engkau Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Ya Allah, jadikanlah agama kami sebagaimana agama Nabi Muhammad. Keislaman kami, Islam yang sebenar-benarnya. Keimanan kami, iman yang sempurna. Solat kami, solat yang penuh khusyuk. Amalan kami, amalan yang soleh. Niat kami, niat yang benar-benar ikhlas. Jadikanlah dosa-dosa kami dosa yang diampunkan. Jadikanlah hidup serta kehidupan kami seperti hidup dan kehidupan para ulama. Matikanlah kami dalam keadaan syahid. Ya Allah, tempatkanlah kami di dalam syurga bersama para Nabi. Ya Tuhan kami, anugerahkanlah kepada kami kebaikan di dunia dan di akhirat, serta peliharalah kami daripada azab neraka. Semoga Allah melimpahkan kesejahteraan ke atas sebaik-baik makhluk-Nya, junjungan kami Nabi Muhammad, keluarga serta para sahabatnya. Maha Suci Tuhan Yang Maha Mulia daripada sebarang kekurangan. Salam sejahtera ke atas sekalian rasul, dan segala puji hanyalah bagi Allah, Tuhan sekalian alam.

Melaungkan takbir pada hari raya Aidilfitri merupakan amalan yang amat dituntut dalam Islam sebagai tanda kesyukuran serta pengagungan terhadap kebesaran Allah SWT.

Takbir ini bermula sejurus matahari terbenam pada malam 1 Syawal dan berterusan sehinggalah imam mengangkat takbiratul ihram bagi solat sunat Aidilfitri. Ia boleh dilaksanakan secara individu mahupun beramai-ramai, sama ada di rumah, di masjid, atau di tempat perhimpunan.[11]

Allah SWT berfirman dalam Al-Quran:

“Dan supaya kamu membesarkan Allah kerana mendapat petunjuk-Nya, dan supaya kamu bersyukur”(Surah al-Baqarah, ayat 185)

Ayat ini menjadi bukti tentang pentingnya membesarkan Allah SWT, lebih-lebih lagi ketika kita meraikan hari kemenangan selepas menyempurnakan ibadah puasa sepanjang Bulan Ramadan.

Bersandarkan amalan Rasulullah SAW serta para sahabat, takbir Aidilfitri adalah sebahagian daripada cara memuliakan hari raya.

Diriwayatkan daripada Ali dan Ammar r.a bahawa Nabi SAW bertakbir pada hari Arafah selepas solat Subuh, dan berhenti selepas solat Asar pada penghujung hari-hari Tasyrik (Riwayat al-Hakim). Walaupun hadis ini menyentuh tentang Aidiladha, roh dan penghayatannya dalam mengagungkan Allah adalah sama dengan takbir Aidilfitri.

Lafaz takbir raya yang biasa diulang-ulang ialah:

“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa lillahil hamd.”

BACAAN PENUH TAKBIR RAYA

1

BILAL | IMAM

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

BERAMAI-RAMAI

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

2

BILAL | IMAM

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

BERAMAI-RAMAI

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

3

BILAL | IMAM

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

BERAMAI-RAMAI

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

4

BILAL | IMAM

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Allahu Akbar Kabiiraa Walhamdulillaahi Katsiiraa Allah Maha Besar sebesar-besarnya Dan segala puji bagi Allah sebanyak-banyaknya

Wasubhaanallaahi Bukrataw Wa Asiillaa Dan Subhanallah (Maha Suci Allah) pagi dan petang

Laa ilaaha Illallallahu Walaa Na’budu illaa Iyyaahu Tidak ada Tuhan melainkan Allah kami tidak menyembah kecuali kepada-Nya

Mukhlishiina Lahuddiin Walau Karihal Kaafiruun dengan ikhlas untuk agama (Islam) walaupun dibenci oleh golongan kafir

Laailaaha Illallallahu Wahdah Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa

Sadaqa Wa’dah Wanashara ‘Abdah Yang benar janji-Nya dan yang menolong hamba-Nya

Wa A’azza Jundahu Wahazamal Ahzaaba Wahdah Dan yang memuliakan tentera-tentera-Nya (tentera Muslimin) dengan mengalahkan tentera Ahzab dengan keesaan-Nya

Laa ilaaha ilallaahu Wallaahu Akbar Tidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

5

BERAMAI-RAMAI

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar

Laa ilaaha illallahu Wallahu AkbarTidak ada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha Besar

**Allaahu Akbar Walillahil Hamd’**Allah Maha Besar dan bagi Allah segala puji-pujian

Setelah bacaan ini tamat, anda boleh mengulanginya semula bermula dari urutan #1.

Perbanyakkanlah takbir seberapa mampu, kerana memperbanyakkan takbir pada Hari Raya adalah amalan yang disunatkan.

Takbir ini hendaklah diiringi penghayatan yang mendalam terhadap kebesaran Allah serta rasa syukur atas segala kurniaan-Nya, terutama setelah berjaya mengharungi bulan Ramadan dengan pelbagai ibadah dan ketaatan.

Selain menyemarakkan suasana hari raya, takbir juga menjadi wadah untuk menzahirkan kegembiraan dan kemenangan selepas sebulan berpuasa. Ia melambangkan kesyukuran kepada Allah SWT dan keagungan Islam yang menghimpunkan umat dalam semangat ukhuwah serta ketaqwaan.

Justeru, marilah kita bersama seisi keluarga memeriahkan hari raya dengan laungan takbir, sama ada di rumah mahupun bersama jemaah di masjid.

Mengamalkan beberapa perkara sunnah sebelum solat Aidilfitri merupakan cara kita melahirkan kesyukuran serta penghormatan terhadap hari yang mulia ini. Berikut ialah amalan-amalan sunnah yang digalakkan:

Mandi sunat Aidilfitri termasuk dalam amalan yang disunnahkan sebelum solat ditunaikan. Ia digalakkan dilakukan pada pagi hari raya, sebelum bertolak ke tempat solat.[12]

Ali bin Abi Talib RA pernah mandi pada hari raya lalu berkata: "Termasuk sunnah adalah mandi pada hari raya." (Riwayat al-Firyabi dan al-Baihaqi).

Niat mandi sunat ini cukup dilakukan di dalam hati, iaitu mandi kerana Allah SWT, dengan matlamat membersihkan tubuh sebagai persiapan rohani dan jasmani, sekali gus melambangkan penghormatan serta kegembiraan menyambut hari yang mulia.

Mengenakan pakaian yang terbaik serta memakai wangian turut disunnahkan pada pagi Aidilfitri. Bagi yang berkemampuan, disunnahkan memakai pakaian baru; jika tidak, memadai dengan pakaian yang bersih dan kemas.[13]

Rasulullah SAW sendiri memiliki jubah khas yang Baginda pakai pada hari raya dan hari Jumaat. Kaum lelaki disunnahkan memakai wangian, tetapi berpada-padalah supaya baunya tidak terlalu kuat sehingga mengganggu jemaah lain. [14]

Pastikan pakaian menutup aurat dengan sempurna, dan jauhi sikap berlebih-lebihan yang boleh mengundang riak mahupun pembaziran.

Mengambil sedikit makanan sebelum keluar menunaikan solat Aidilfitri juga merupakan sunnah yang digalakkan. Ia menjadi isyarat bahawa kita sudah tidak lagi berpuasa, sekali gus menandakan peralihan daripada amalan Ramadan kepada Aidilfitri.[15]

Anas bin Malik RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW tidak akan keluar pada pagi Aidilfitri selagi Baginda belum menjamah beberapa biji kurma (Hadis Riwayat Bukhari). Disunnahkan memakannya dalam bilangan ganjil, misalnya tiga, lima, atau tujuh biji kurma.[16]

Andai kurma tiada, apa-apa makanan lain yang halal lagi baik juga mencukupi. Amalan ini membekalkan tenaga fizikal di samping menjadi lambang kegembiraan menyambut hari raya.

Melaungkan takbir raya ialah antara sunnah yang menyemarakkan suasana Aidilfitri dan menambah seri sambutannya. Takbir bermula pada malam Aidilfitri dan berterusan sehingga imam memulakan solat sunat Aidilfitri.

Takbir ini dilaungkan berulang kali sepanjang perjalanan menuju ke tempat solat dan sebelum solat dimulakan. Ia menzahirkan rasa syukur serta pengagungan terhadap kebesaran Allah SWT, sambil membangkitkan suasana raya yang meriah dan mengeratkan keakraban sesama umat Islam.

Dengan menghidupkan amalan takbir ini, kita sama-sama menyerlahkan syiar Islam serta meluahkan kegembiraan pada hari kemenangan setelah sebulan berpuasa di bulan Ramadan.

Di bawah ini disenaraikan persoalan yang kerap diajukan berhubung Solat Sunat Aidilfitri.

Berapakah bilangan takbir tambahan dalam Solat Sunat Aidilfitri?

Menurut mazhab Syafi‘e, takbir tambahan dalam Solat Sunat Aidilfitri dilakukan sebanyak tujuh kali pada rakaat pertama dan lima kali pada rakaat kedua. Bilangan ini tidak termasuk takbiratul ihram dan tidak termasuk takbir ketika bangkit untuk rakaat kedua.

Apakah hukum jika terlupa melakukan takbir tambahan? Perlukah sujud sahwi atau mengulangi solat?

Sekiranya takbir tambahan tertinggal kerana terlupa, solat itu tetap sah dan tidak perlu diulang. Hukum takbir-takbir tambahan ini hanyalah sunat dan bukan rukun solat. Justeru, sujud sahwi tidak diwajibkan semata-mata kerana tertinggal takbir tambahan.

Bolehkah Solat Sunat Aidilfitri dilakukan di rumah, sama ada secara bersendirian atau berjemaah bersama keluarga?

Ya, Solat Sunat Aidilfitri boleh ditunaikan di rumah, sama ada seorang diri mahupun berjemaah bersama ahli keluarga, dan solat itu sah dalam kedua-dua keadaan. Walau bagaimanapun, sekiranya tiada keuzuran, menunaikannya secara berjemaah di masjid atau di tempat perhimpunan umat Islam tetap lebih afdhal kerana ia lebih menyerlahkan syiar Islam.

Adakah khutbah Aidilfitri wajib didengar atau diadakan? Apa hukum jika tidak sempat mendengar khutbah?

Hukum khutbah Aidilfitri adalah sunat dan ia bukan syarat sah solat. Maka, sesiapa yang tidak sempat mendengarnya, solatnya tetap sah. Bagi yang solat bersendirian, khutbah tidak perlu dilakukan. Bagi solat berjemaah pula, khutbah selepas solat merupakan sunat yang amat digalakkan.

Bolehkah wanita dan kanak-kanak turut menunaikan Solat Sunat Aidilfitri?

Ya, kehadiran wanita dan kanak-kanak untuk Solat Sunat Aidilfitri turut digalakkan. Malah dalam riwayat yang sahih, wanita yang tidak bersolat kerana haid pun dianjurkan hadir bagi menyaksikan kebaikan serta mendengar khutbah, cuma mereka tidak berada di kawasan solat. Ini membuktikan sambutan Aidilfitri merangkumi seluruh keluarga Muslim, bukan golongan lelaki semata-mata.

Jika terlepas waktu Solat Sunat Aidilfitri, adakah masih boleh dilakukan?

Ya, sesiapa yang terlepas waktu Solat Sunat Aidilfitri tetap disunatkan mengqadakannya. Ini kerana solat hari raya tergolong dalam solat sunat yang mempunyai waktu yang khusus. Justeru, apabila waktunya luput, ia masih dianjurkan untuk digantikan selepas itu.

Adakah Solat Sunat Aidilfitri memerlukan bilangan jemaah tertentu seperti solat Jumaat?

Tidak. Kesahan Solat Sunat Aidilfitri tidak bergantung kepada bilangan jemaah tertentu. Ia berlainan dengan solat Jumaat yang terikat dengan syarat-syarat khusus. Oleh sebab itu, solat Aidilfitri tetap sah walaupun ditunaikan seorang diri atau bersama ahli keluarga dalam kumpulan yang kecil.

Hari Raya Aidilfitri merupakan hari kegembiraan dan kemenangan buat orang-orang yang beriman, sebagai pengakhiran kepada sebulan perjuangan rohani sepanjang Ramadan.

Pada pagi yang penuh berkat ini, kita disunnahkan membersihkan diri melalui mandi sunat, mengenakan pakaian yang terbaik, serta menampilkan wajah yang ceria sebagai tanda kesucian hati dan ketakwaan.

Sepanjang perjalanan ke masjid dan sepanjang hari tersebut, rebutlah peluang untuk bertemu saudara seagama, saling memberi salam dan doa, bertukar-tukar senyuman serta ucapan tahniah, sebagai zahir kesyukuran atas hidayah dan kekuatan yang Allah SWT kurniakan.

Aidilfitri bukan sekadar perayaan zahir, malah ia juga perayaan jiwa — saat kita menyuburkan semangat kesatuan, kasih sayang, dan keikhlasan sesama insan.

Mudah-mudahan panduan ini membantu anda menghayati dan merasai kemuliaan Aidilfitri dengan sepenuh rasa syukur dan kegembiraan.

Raikanlah Aidilfitri dengan hati yang insaf, semangat yang berkobar, serta azam untuk kekal istiqamah melakukan kebaikan sepanjang tahun.

Semoga kita semua termasuk dalam kalangan mereka yang mendapat keberkatan Allah dan diterima segala amal ibadahnya.

Selamat Hari Raya Aidilfitri, maaf zahir dan batin!

Nota Kaki

1. Perkataan Eid (عيد) terbit daripada akar kata Arab ع-و-د (ʿaada – yaʿuudu) yang membawa maksud "kembali" atau "berulang". Justeru, istilah Eid dipakai bagi merujuk perayaan tahunan yang datang semula setiap tahun, seperti dalam sebutan Eid al-Fitr dan Eid al-Adha. Imam Ibn al-'Arabi menyatakan dalam al-Futuhat al-Makkiyyah bahawa perayaan ini digelar Eid kerana ia "kembali berulang setiap tahun bersama kegembiraan." Rujuk: Ibn al-'Arabi, al-Futuhat al-Makkiyyah, Beirut: Dar Sader, t.t., jil. 2, hlm. 562. ↩︎
2. Perkataan al-Fitr (الفطر) pula lahir daripada akar kata ف-ط-ر (fa-ta-ra), yang bererti "berbuka" atau "memecahkan puasa." Dalam konteks Eid al-Fitr, ia menunjukkan hari umat Islam berbuka sebagai penanda tamatnya Ramadan. Menerusi Lisan al-'Arab, Ibn Manzur menerangkan: "الفِطۡرُ: ضدُّ الصوم، وعيد الفطر هو اليوم الذي يُفطِر فيه المسلمون" – ertinya, "al-Fitr adalah lawan kepada puasa, dan Eid al-Fitr ialah hari di mana orang Islam berbuka." Rujuk: Ibn Manzur, Lisan al-'Arab, Beirut: Dar Sadir, 1955, entri: "فطر". ↩︎
3. Sheikh Ibn Baz turut menghuraikan makna Eid al-Fitr sebagai: "Hari kemenangan dan kegembiraan bagi orang beriman setelah menyempurnakan puasa Ramadan. Pada hari ini, mereka berbuka, maka dinamakan sebagai Eid al-Fitr." Rujuk: Ibn Baz, Majmu' Fatawa wa Maqalat Mutanawwi'ah, Riyadh: Dar al-Watan, 1996, jil. 13, hlm. 9. ↩︎
4. Imam al-Kasani menyatakan dalam Bada'i al-Sana'i: "Solat dua hari raya adalah wajib, dan hukum ini berdasarkan perbuatan Baginda ﷺ serta ijmak." Rujuk: al-Kasani, Bada'i al-Sana'i fi Tartib al-Shara'i, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1986, jil. 1, hlm. 275. ↩︎
5. Imam al-Nawawi menyebut dalam al-Majmuʽ: "Solat hari raya adalah sunat muakkadah menurut mazhab kami (Syafi'e), dan ia adalah pendapat jumhur ulama." Rujuk: al-Nawawi, al-Majmuʽ Sharh al-Muhadhdhab, Beirut: Dar al-Fikr, 1997, jil. 5, hlm. 12. Dalam mazhab Hanbali pula, satu riwayat menganggap solat ini sebagai fardhu kifayah, tetapi pendapat yang lebih masyhur meletakkannya sebagai sunat muakkadah (Ibn Qudamah, al-Mughni, jil. 2, hlm. 224). ↩︎
6. Fatwa Dar al-Ifta' Mesir menegaskan bahawa berjemaah dalam solat hari raya ialah sunnah yang dituntut serta menjadi sebahagian syiar Islam:"Solat Eid adalah ibadah yang bertujuan menyatukan umat dan menzahirkan kesatuan mereka. Maka ia lebih utama dilakukan secara berjemaah." Rujuk: Dar al-Ifta' al-Misriyyah, Fatwa Online, no. 11550, ↩︎
7. Ibnu Qudamah juga menegaskan bahawa solat hari raya masuk waktunya apabila matahari naik setinggi satu tombak (قدۡرُ رُمۡحٍ). Tulis beliau:"Solat hari raya tidak dilakukan sebaik sahaja matahari terbit, tetapi dilewatkan sedikit hingga matahari naik setinggi satu tombak." Rujuk: Ibn Qudamah, al-Mughni, Beirut: Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, 1983, jil. 2, hlm. 224. ↩︎
8. Dr. Yusuf al-Qaradawi turut menegaskan:"Solat Aidilfitri terikat dengan waktu pagi Syawal. Apabila matahari tergelincir, waktu itu tamat. Jika belum solat, maka yang tinggal hanyalah qadha." Rujuk: Yusuf al-Qaradawi, Fiqh al-ʿIbadat, Kaherah: Maktabah Wahbah, 2000, hlm. 317. ↩︎
9. Menurut mazhab Syafiʽe, dua khutbah selepas solat hari raya hukumnya sunnah dan bukan syarat sah solat. Imam al-Nawawi menyatakan:"Khutbah hari raya adalah sunat menurut mazhab kami dan jumhur ulama. Tidak batal solat tanpanya, tetapi meninggalkannya adalah meninggalkan kelebihan." Rujuk: al-Nawawi, al-Majmuʽ Sharh al-Muhadhdhab, Beirut: Dar al-Fikr, 1997, jil. 5, hlm. 23. ↩︎
10. Fatwa rasmi Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan menyatakan:"Jika solat hari raya dilakukan secara bersendirian, maka tidak disyariatkan khutbah. Khutbah hanyalah sunat bagi yang berjemaah." Rujuk: Pejabat Mufti Wilayah Persekutuan, Irsyad al-Fatwa Siri Ke-515: Panduan Solat Hari Raya di Rumah, 2020 ↩︎
11. Riwayat al-Bukhari menyebut para sahabat Nabi ﷺ seperti Ibn Umar dan Abu Hurairah RA berjalan ke pasar sambil melaungkan takbir pada malam Aidilfitri, membuktikan bahawa takbir tidak terhad kepada masjid semata-mata. Rujuk: Ibn Hajar, Fath al-Bari, Beirut: Dar al-Maʽrifah, jil. 2, hlm. 536. ↩︎
12. Dalam al-Mudawwanah, mazhab Maliki turut memandang mandi hari raya sebagai sunnah yang tsabit daripada amalan para sahabat. Apabila Imam Malik ditanya sama ada mandi pagi raya termasuk sunnah, beliau menjawab: "Ya, bahkan mandi hari raya lebih utama daripada mandi Jumaat kerana ia berlaku dua kali setahun sahaja." Rujuk: Sahnun, al-Mudawwanah al-Kubra, Beirut: Dar al-Fikr, jil. 1, hlm. 177. ↩︎
13. Mengenakan pakaian terbaik pada pagi hari raya termasuk sunnah Nabi ﷺ serta amalan para sahabat. Dalam sebuah hadis daripada Jabir RA, beliau berkata:"Nabi SAW mempunyai jubah khusus yang dipakai pada dua hari raya dan hari Jumaat." (Riwayat Ibn Khuzaymah, no. 1765; al-Baihaqi, al-Sunan al-Kubra, jil. 3, hlm. 279 – sanadnya dinilai hasan oleh al-Hafiz Ibn Hajar) ↩︎
14. Biarpun memakai wangi-wangian itu disunatkan, ulama seperti Imam al-Ghazali memberi peringatan supaya tidak menggunakan bauan yang melampau sehingga mengganggu jemaah lain, terutamanya di dalam ruang solat. Rujuk: al-Ghazali, Ihyaʽ ʽUlum al-Din, Kaherah: Dar al-Turath, jil. 1, hlm. 148. ↩︎
15. Dr. Wahbah al-Zuhayli menerangkan bahawa amalan ini tergolong dalam sunnah fiʽliyyah (perbuatan Nabi) yang dituntut, dan menjadi syiar yang membezakan antara larangan makan pada bulan Ramadan dengan keharusan makan pada pagi raya. Rujuk: Wahbah al-Zuhayli, al-Fiqh al-Islami wa Adillatuh, Damsyik: Dar al-Fikr, 1998, jil. 2, hlm. 327. ↩︎
16. Menerusi Fath al-Bari, Ibn Hajar al-ʽAsqalani menyebut bahawa bilangan ganjil ini dinyatakan secara jelas dalam riwayat tambahan oleh Imam Ibn Khuzaimah: "Dan Baginda makan tiga biji kurma." Kata Ibn Hajar: "Riwayat ini menunjukkan bahawa makan dalam bilangan ganjil adalah sunnah, sepertimana juga dalam amalan lain yang melibatkan bilangan." Rujuk: Ibn Hajar al-ʽAsqalani, Fath al-Bari, Beirut: Dar al-Maʽrifah, 1993, jil. 2, hlm. 447. ↩︎