11 PERKARA YANG MEMBATALKAN SOLAT (Panduan Lengkap)

Apakah dia perkara-perkara yang boleh menyebabkan solat terbatal?

Dalam panduan ini, anda akan dibimbing dengan terperinci dan mudah difahami tentang perkara-perkara yang membatalkan solat menurut Mazhab Syafi’e.

Jika salah satu daripada perkara ini berlaku ketika anda sedang bersolat, solat tersebut menjadi batal dan anda wajib mengerjakannya semula.

Mudah-mudahan panduan ini bermanfaat untuk anda.

Perkara yang membatalkan solat merujuk kepada apa-apa perbuatan atau keadaan yang menjadikan solat seseorang tidak sah. Dengan kata lain, sesiapa yang melakukan mana-mana satu daripadanya ketika sedang solat, solatnya tidak diterima dan mesti dikerjakan semula.

Solat merupakan ibadat yang tersusun daripada perbuatan dan bacaan tertentu. Semua syarat dan rukunnya wajib disempurnakan supaya ia menjadi ibadat yang sah dan diterima di sisi Allah SWT.

Apabila seseorang itu melakukan perkara yang bercanggah atau tidak mengikut peraturan yang ditetapkan syarak dan diajarkan Rasulullah SAW, solatnya akan dikira rosak atau batal.

Para fuqaha bersepakat bahawa istilah rosak dan batal bagi solat membawa maksud yang sama. Sesuatu ibadat menjadi rosak atau batal apabila mana-mana perkara yang wajib padanya tidak disempurnakan.

Ibadat yang telah rosak atau batal tidak lagi diiktiraf sebagai ibadat. Oleh itu, solat yang terbatal wajib diulangi.

Secara ringkas, perkara-perkara yang menyebabkan solat terbatal ialah

1. Berhadas
2. Terkena najis yang tidak dimaafkan
3. Bercakap dengan sengaja
4. Terbuka aurat
5. Menukar niat solat
6. Makan atau minum walaupun sedikit
7. Melakukan pergerakan tiga kali berturut-turut
8. Berpaling daripada arah kiblat
9. Menambah rukun solat secara sengaja
10. Ketawa terbahak-bahak
11. Mendahului imam melebihi dua rukun ketika solat berjemaah

Para fuqaha tidak sependapat dalam menentukan senarai perkara yang membatalkan solat.

Dalam Mazhab Hanafi, sebanyak 68 perkara disenaraikan sebagai pembatal solat. Mazhab Maliki pula menyenaraikan 30 perkara, manakala Mazhab Hanbali menetapkan 36 perkara.

Namun begitu, Mazhab Syafi'e menghuraikan sebanyak 27 perkara yang boleh membatalkan solat.

Hadas kecil merujuk kepada perkara yang membatalkan wuduk. Antaranya ialah keluarnya sesuatu melalui qubul atau dubur, contohnya:

• Kentut
• Air kencing
• Tahi
• Mazi
• Keputihan
• Wadi

Hadas besar pula ialah keadaan yang mewajibkan seseorang itu mandi wajib. Contoh-contoh hadas besar termasuklah:

• Haid
• Nifas
• Persetubuhan
• Keluar air mani

Sesiapa yang berhadas ketika solat, batal solatnya — tidak kira hadas kecil seperti terkentut mahupun hadas besar seperti haid. Namun jika hadas itu berlaku selepas salam yang pertama diberikan, solatnya tetap sah kerana solat tersebut sudah pun sempurna dengan salam itu.

Bagi orang yang berhadas secara berterusan pula — seperti wanita istihadah atau lelaki yang tidak mampu menahan kencingnya — sekiranya berlaku hadas jenis lain seperti keluar angin, maka solatnya turut batal.

Sesiapa yang terbatal solatnya kerana berhadas dalam solat jemaah, disunatkan baginya menekup hidung ketika keluar meninggalkan saf, seakan-akan hidungnya berdarah.

Solat menjadi batal apabila seseorang diselubungi waswas — contohnya dia tidak pasti sama ada sudah berniat pada awal solat, atau ketika mengerjakan solat Asar dia ragu sama ada niatnya tadi untuk Asar atau Zuhur.

Perkara yang sama berlaku jika dia ragu sama ada takbiratulihram sudah dilakukan atau belum.

Jarak Masa Waswas

Andai keraguan itu berterusan ketika dia masih bersolat sehingga melangkaui tempoh sekadar tamakninah, maka batal solatnya.

Sebaliknya, jika dia hanya keliru seketika lalu segera teringat bahawa niatnya memang betul atau takbiratulihramnya memang telah dilakukan, solat itu tidak batal.

Sekiranya keraguan tentang niat atau takbiratulihram itu timbul selepas solat selesai dan dia langsung tidak dapat mengingati bahawa dia melakukannya, maka dia wajib mengerjakan semula solat itu.

Sesiapa yang sengaja makan atau minum ketika bersolat, solatnya terbatal — tidak kira sama ada kuantitinya banyak atau hanya sedikit.

Sekiranya dia tertelan sesuatu tanpa sengaja, atau memang tidak mengetahui larangan makan ketika solat, solatnya tidak batal selagi kadar makanan itu sedikit.

Menurut ulama fiqh, kadar yang dikira banyak ialah apabila kesemuanya dihimpunkan, saiznya menyamai sebiji kacang.

Sekiranya terdapat gula atau coklat yang mencair di dalam mulut lalu ditelan bersama air liur, solatnya menjadi batal.

Justeru, sebelum menunaikan solat, disunatkan bersugi, memberus gigi, atau sekurang-kurangnya berkumur terlebih dahulu.

Percakapan yang membatalkan solat ialah ucapan yang mengandungi lebih daripada dua huruf walaupun tiada maknanya, ataupun ucapan satu huruf yang membawa makna.

Sekiranya ucapan itu terkeluar tanpa sengaja, atau kerana terlupa bahawa dirinya sedang bersolat, ia dimaafkan dengan syarat percakapan itu sedikit — tidak melebihi enam perkataan dan tidak berpanjangan.

Jika seseorang membaca ayat al-Quran dengan tujuan mengarahkan orang lain melakukan sesuatu, solatnya batal walaupun yang dilafazkannya itu ayat al-Quran.

Sebagai contoh, seseorang membaca ayat 12 surah Maryam bagi menyuruh rakannya yang bernama Yahya mengambil sebuah kitab — solatnya batal.

يَٰيَحۡيَىٰ خُذِ ٱلۡكِتَٰبَ بِقُوَّةٍۢ ۖ وَءَاتَيۡنَٰهُ ٱلۡحُكۡمَ صَبِيًّۭا ﴾١٢﴿

Maksudnya:

Wahai Yahya, terimalah Kitab itu (serta amalkanlah) dengan bersungguh-sungguh! (Surah Maryam 19: 12)

Sekiranya perbuatan-perbuatan ini dilakukan secara sengaja, solat menjadi batal.

Hukum ini bersandarkan dalil yang mengharamkan percakapan dalam solat. Berdehem yang menghasilkan bunyi sebanyak 3 huruf turut membatalkan solat.

Pergerakan di luar perbuatan solat boleh membatalkannya sekiranya ia melibatkan anggota utama, dilakukan berkali-kali, dan secara berturut-turut.

Sekadar menggerakkan jari-jemari, lidah, atau kening tidak membatalkan solat walaupun diulang banyak kali.

Sebabnya, pergerakan kecil seperti ini tidak menjejaskan kekhusyukan seseorang dalam solat.

Dr. Wahbah Al Zuhaily dalam kitabnya al-Fiqh al-Islamiy Wa Adillatuh menjelaskan bahawa pertuturan yang sedikit membatalkan solat sedangkan pergerakan yang sedikit tidak, kerana pergerakan kecil sukar untuk dikawal manusia, berbeza dengan pertuturan yang boleh dikawal.

Baju Atau Badan Atau Tempat Solat Yang Terkena Najis Yang Tidak Dimaafkan

TIDAK SEGERA MEMBUANG NAJIS

Sekiranya badan, pakaian, atau tempat solat seseorang terkena najis yang tidak dimaafkan dan dia tidak menyingkirkannya dengan segera, solatnya batal.

Hal ini kerana kesucian badan, pakaian, dan tempat solat termasuk dalam syarat sah solat.

SEGERA MEMBUANG NAJIS

Andai najis haiwan yang kering jatuh ke atas bahu seseorang yang sedang bersolat lalu dia terus mengibaskannya, solatnya tidak terjejas.

Namun sekiranya najis itu dibiarkan, atau ia basah sehingga meninggalkan kesan pada badan, pakaian, atau tempat solat, maka solatnya batal.

Sesiapa yang sengaja mendedahkan auratnya ketika sedang bersolat, batal solatnya.

Namun jika aurat itu terdedah tanpa sengaja — misalnya kain disingkap angin — solatnya tidak batal asalkan dia segera menutupnya semula. Sekiranya aurat itu dibiarkan terdedah, barulah solatnya batal.

Menurut pandangan jumhur ulama, menutup aurat ketika solat adalah wajib, sama ada seseorang itu bersolat di hadapan orang ramai mahupun bersendirian di dalam bilik atau di tempat yang gelap.

Tidak sah solat seseorang yang bersolat bersendirian di ruang tertutup tanpa berpakaian atau tanpa menutup aurat, sedangkan dia memiliki pakaian yang bersih.

Solat terbatal apabila seseorang bersolat sambil berazam untuk memberhentikannya, atau menggantungkan penamatan solatnya kepada sesuatu kejadian.

• Contohnya, ketika sedang bersolat telefonnya berdering, lalu dia berniat mahu membatalkan solat untuk menjawab panggilan itu — solatnya batal.
• Begitu juga seseorang yang bersolat dahulu sementara menunggu ketibaan rakannya yang terlalu lama, sambil berniat akan membatalkan solat itu sebaik sahaja rakannya sampai.

Dalam situasi begini, solatnya sudah rosak dari awal lagi. Solat sedemikian tidak sah kerana niatnya tidak jazim — iaitu tidak tetap dan tidak muktamad.

Sesiapa yang menukar niat asal solatnya ketika masih di dalam solat, batal solatnya.

Ini merangkumi pertukaran daripada fardu kepada sunat, atau daripada tunai kepada qada. Sama juga hukumnya apabila dia menukar sesuatu solat kepada solat yang lain.

Contohnya, seseorang yang sedang bersolat Maghrib tiba-tiba menukar niatnya kepada solat Isyak.

Atau seseorang yang sedang mengerjakan solat Subuh lalu mengubah niatnya kepada solat sunat Subuh.

Dikecualikan daripada hukum ini ialah orang yang sedang menunaikan solat fardu berseorangan, lalu menukarkannya kepada solat sunat mutlak apabila sekumpulan jemaah mula mendirikan solat berjemaah.

Dia melakukan pertukaran daripada fardu kepada sunat itu demi meraih kelebihan berjemaah, supaya solat fardunya dapat dikerjakan bersama jemaah.

Berpaling daripada arah kiblat membatalkan solat kerana menghadap kiblat merupakan syarat sah solat.

Solat tetap terbatal sama ada dia dipalingkan oleh orang lain ataupun berpaling atas perbuatannya sendiri.

Namun dalam kes dia dipalingkan secara paksa, solatnya hanya batal sekiranya tempoh berpaling itu dikira lama menurut uruf.

Yang dimaksudkan dengan berpaling daripada kiblat ialah mengalihkan dada ke arah selain daripada kiblat.

Apabila seseorang yang bersolat hilang kesedaran terhadap apa yang dilakukannya — misalnya kerana tertidur atau pitam — solatnya batal.

Ini kerana kesedaran merupakan syarat bagi keharusan mengerjakan solat.

Begitu jugalah solat orang yang mabuk tidak sah, sekalipun dia mengerjakannya dengan sempurna dan tertib.

Dalam konteks solat, sesiapa yang berniat atau melafazkan ikrar untuk keluar daripada Islam, ataupun melakukan perbuatan yang menandakan dia telah terkeluar daripada agama, solatnya tidak sah.

Murtad boleh berlaku melalui niat, pengakuan lisan, mahupun perbuatan.

Sebagai contoh, jika seseorang berniat akan meninggalkan Islam sekiranya gagal dalam temuduga yang dihadirinya, dia sudah pun murtad pada saat itu juga tanpa perlu menanti keputusan temuduga berkenaan.

Andai dia murtad ketika sedang bersolat, solatnya batal.

Syarat-Syarat Seseorang Itu Dihukum Murtad

• Baligh dan berakal.
• Murtad atas kerelaan sendiri, bukan kerana dipaksa.
• Memahami perihal dan hukum murtad, lalu menjadikan dirinya murtad.
• Apabila kesemua syarat ini terhimpun pada seseorang, tiada lagi khilaf dalam kalangan ulama bahawa dia telah murtad daripada Islam.

Mudah-mudahan panduan ini dapat menjelaskan kepada anda perkara-perkara yang membatalkan solat. Semoga ia memudahkan perjalanan anda dalam mendalami fardu ain berkaitan solat.

Rujukan

• Al-Fiqh al-Islamiy Wa Adillatuh, Dr. Wahbah al-Zuhaily, Dar al-Fikr, Damsyiq, 1418H/ 1997M, hal. 1047-1050
• 1157 Persoalan Solat, Ustaz Muhadir Haji Joll, ms. 361
• Hasyiah al-Jamal, 1/425
• Syarh al-Bahjah al-Wardiyyah, 2/307
• Formula Solat Sempurna, Dr Zaharuddin Abd Rahman
• Bimbingan Solat, Dr Rohaily Al-Jawhary
• 195 Perkara Asas Solat, Haji Mohd Shukri Haji Ali