Bagaimana Cara Allah Makbulkan Doa Kita?

Bagaimanakah sebenarnya Allah memakbulkan doa-doa kita?

Persoalan ini menuntut penjelasan yang tersirat.

Kefahaman kita mengenai makbulnya sesebuah doa mungkin hanya menyingkap satu lapisan daripada hakikat sebenar.

Sedangkan di sisi Allah, ia mengandungi makna dan tafsiran yang berlapis-lapis.

Bagi merungkai rahsia inilah Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud:

Tidaklah seorang yang berdoa kepada Allah dengan doa kecuali Allah akan memberikan kepadanya, sama ada dengan dikabulkan segera di dunia lagi. Atau disimpankan untuknya kebaikan di akhirat atau ditutupkan (kifarat) dosanya setakat doanya selama dia tidak doakan unsur-unsur dosa, memutuskan silaturrahim atau memohon disegerakan. Maka sahabat berkata, ‘Ya Rasulullah, bagaimana doa minta segera itu? Baginda bersabda, ‘Seorang itu berdoa, aku berdoa Tuhanku, maka perkenanlah segera'” — Riwayat al-Tirmizi no 3968

Berpandukan hadis ini, para ulama merumuskan bahawa doa dimakbulkan melalui pelbagai kaedah dan keadaan, antaranya:

Sebahagian besar doa yang dipanjatkan oleh para rasul dan nabi diperkenankan dengan serta-merta.

Contohnya doa Rasulullah SAW menjelang perang Badar, yang dikabulkan Allah pada saat itu juga.

Sama juga halnya dengan doa Ibn Abbas r.a yang memohon hujan ketika umat Islam ditimpa kemarau yang dahsyat.

Belum sempat pun Ibn Abbas menurunkan tangannya, hujan sudah turun dengan lebatnya.

Demikian jugalah kisah tiga orang pemuda yang berdoa dengan wasilah amalan masing-masing tatkala terkurung di dalam sebuah gua, seperti yang dirakamkan dalam sebuah hadis yang panjang lagi masyhur.

Setiap kali seorang daripada mereka selesai berdoa, pintu gua itu serta-merta beranjak (membuka ruang).

Inilah bukti jaminan Allah menerusi firmanNya:

Dan apabila hamba-hambaKu bertanya kepadamu mengenai Aku, maka beritahulah mereka sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir kepada mereka. Aku memperkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepadaKu. — Surah al-Baqarah 2: 186

Adakalanya sesebuah doa itu baik, dipohon oleh orang yang baik, pada waktu yang baik — namun Allah menangguhkannya ke suatu masa yang lain.

Ini berlaku kerana Allah menyayangi hamba-Nya itu.

Allah sengaja berbuat demikian sebagai ujian, sehinggalah si hamba benar-benar bersedia menerima nikmat-nikmat kurniaanNya.

Sebagai contoh, Allah menganugerahkan kekayaan hanya setelah wujud rasa syukur dalam hati hambaNya, agar kekayaan itu tidak menjerumuskannya kepada kekufuran.

Allah mengurniakan kekuasaan setelah tersemat rasa tawadduk dan sifat adil dalam diri seseorang, supaya dia mampu menjadi pemerintah yang baik apabila memegang kuasa kelak.

Tanpa persediaan itu, dikhuatiri nikmat tersebut boleh berubah menjadi bala.

Inilah yang dinamakan “istidraj” – iaitu pemberian Allah yang hakikatnya adalah satu kutukan dan mendatangkan mudarat kepada iman dan Islam orang yang derhaka kepadaNya.

Justeru, kerap kali Allah menahan kurniaanNya semata-mata kerana kasih sayangNya kepada seseorang hamba.

Ada ketikanya Allah memakbulkan doa kita dengan cara menjauhkan kita daripada bahaya yang bakal menimpa.

Kita tidak mengetahui apa yang menanti di hadapan, lalu Allah mendatangkan penghalang.

Mungkin sahaja kita bakal dihinggapi penyakit kronik, terlibat dalam kemalangan jalan raya, dilanda fitnah dan sebagainya.

Namun berkat doa yang kita panjatkan, Allah menyelamatkan kita sebagai ganti kepada apa yang kita pohonkan.

Hakikat ini amat payah untuk difahami kerana ia ditunaikan tanpa kita sedari.

Kenapa begitu?

Yalah, kita memohon sesuatu, tetapi Allah mengurniakan perkara yang lain.

Padahal perkara lain itu jauh lebih besar dan lebih bermakna daripada apa yang kita minta.

Umpamanya, kita memohon kejayaan dalam perniagaan, tetapi sebagai gantinya Allah memelihara kita daripada penyakit-penyakit kronik.

Bukankah itu jauh lebih baik?

Ingatlah penegasan Allah melalui firmanNya:

Kamu diwajibkan berperang (untuk menentang pencerobohan) sedang peperangan itu ialah perkara yang kamu benci; dan boleh jadi kamu benci kepada sesuatu padahal ia baik bagi kamu, dan boleh jadi kamu suka kepada sesuatu padahal ia buruk bagi kamu. Dan (ingatlah), Allah jualah Yang mengetahui (semuanya itu), sedang kamu tidak mengetahuinya. — Surah al-Baqarah ayat 216

Kehidupan dunia ini hanyalah sementara.

Akhirat itulah yang lebih baik dan lebih kekal.

Sungguh beruntung sekiranya kita menerima kurniaan di akhirat berbanding kurniaan di dunia ini.

Padahal kehidupan akhirat lebih baik dan lebih kekal. — Surah al-A’laa ayat 17

Cuba bandingkan:

Sehelai rumput di syurga mengatasi nilai sebutir mutiara di dunia.

Kenapa?

Kerana rumput di syurga itu kekal, berbeza dengan sebutir mutiara di dunia.

Itu baru kiraan sehelai rumput; bayangkan pula sebutir mutiara di syurga. Sesungguhnya ia bukan sekadar lebih kekal, malah jauh lebih tinggi nilainya daripada mutiara dunia.

Sesiapa yang berdoa namun doanya tidak dimakbulkan di dunia, insyaaAllah doa itu akan ditunaikan di akhirat kelak.

Dan doa yang diperkenankan di akhirat itu sesungguhnya lebih baik dan lebih kekal daripada yang diperkenankan di dunia.

Adakalanya Allah menahan kekayaan yang kita pinta di dunia kerana Dia mahu mengurniakan kita kekayaan di akhirat.

Kekayaan di akhirat itu bermaksud syurga.

Apabila hakikat ini difahami, sewajarnya kita tidak akan jemu-jemu berdoa dan tidak sesekali berputus asa.

Mereka yang yakin dengan kehidupan akhirat akan terus-menerus berdoa, walaupun doa mereka kelihatan seakan-akan tidak dimakbulkan di dunia ini.

Banyak doa yang Allah ajarkan kepada kita sebenarnya manfaatnya tertumpu untuk hari akhirat.

Contohnya doa memohon dimatikan dalam iman, dimasukkan ke syurga bersama iman, dijauhkan daripada api neraka, dibangkitkan bersama-sama golongan yang melakukan kebaikan, dan tidak dihimpunkan bersama-sama orang yang zalim.

Manusia tidak lekang daripada berbuat dosa kepada Allah, sama ada sengaja mahupun tidak.

Dosa itulah yang menjadi tembok penghalang daripada memperoleh bantuan, keampunan dan kasih sayang Allah.

Kita berharap dosa-dosa itu terhapus melalui taubat.

Bahkan kita memang diwajibkan bertaubat atas setiap dosa yang kita sedari.

Namun, adakah jaminan bahawa taubat kita diterima walaupun segala syaratnya telah dipenuhi?

Bagaimana pula dengan dosa-dosa yang kita lakukan tanpa disedari?

Itu jauh lebih rumit untuk diselesaikan.

Bagaimana mungkin kita bertaubat daripada dosa yang kita sendiri tidak merasakan pernah melakukannya?

Di sinilah pentingnya doa-doa yang kita angkat kepada Allah SWT.

Doa-doa itu menjadi asbab keampunan dosa-dosa kita, sekalipun keampunan itu bukan perkara yang kita pohonkan daripada Allah SWT.

Orang yang berdoa kepada Allah, sentiasa disayangiNya. Tanda Allah sayang kepadanya adalah dengan mengampunkan dosa-dosa orang itu walaupun dia tidak meminta ampun.

Inilah keagungan dan kehebatan sifat al-‘Afuw (Yang Maha Pemaaf) dan al-Ghaffar (Yang Maha Pengampun) Allah SWT.

Antaranya, Dia tetap mengampunkan dosa-dosa hambaNya walaupun hamba yang berdoa itu tidak memohon keampunan.

Para ulama menerangkan bahawa sesebuah doa tidak akan diperkenankan selagi tidak disertakan tahmid (pujian) kepada Allah serta selawat ke atas Nabi Muhammad SAW.

Kedua-dua elemen ini amat penting bagi menyemai rasa syukur dan terima kasih kita kepada Allah dan Rasulullah SAW.

Tanpa rasa syukur itu, sukarlah doa kita untuk didengari, apatah lagi dimakbulkan oleh Allah SWT.

Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu, dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras”. — Surah Ibrahim ayat 7

Perkara yang paling utama: jangan sesekali berputus asa daripada terus memanjatkan doa kepada Allah SWT.